关于温饱与道德关系的古文，综合相关文献信息整理如下：
一、核心思想
物质基础与道德的关系 多篇古文强调，物质基础是道德发展的前提。例如：
管仲提出“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，认为只有解决温饱问题，人们才会关注礼节与荣辱。
孟子亦主张“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽”，指出物质满足是道德教化的基础。
教化与道德的层次性
孔子认为物质与道德存在先后顺序：先解决温饱，再谈教化。如《论语》中记载，冉有问及卫国人口众多如何治理，孔子答“先富之，后教化”，强调教化需以物质基础为前提。
二、经典文献引用
《论语·子路》
孔子言：“卫国人真多啊!……让他们富裕起来。富裕了，又该怎么办呢？对他们进行教化。”（强调物质与道德的次序关系）
《孟子·滕文公上》
孟子提出：“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”（从道德层面警示物质与教化的关系）
《朱子家训》
强调家庭道德教育，如“谨庠畜之教，申之以孝悌之义”，但未直接论述温饱与道德的先后关系
三、相关诗句
宋代陆游
“短褐与饭豆，温饱可终年。”（反映普通百姓对温饱的追求）
宋代苏泂：
“仕虽志温饱，鲜不馁其腹。”（表达为官者对温饱与职责的平衡）
四、争议与反思
部分观点认为，虽然物质基础对道德有重要影响，但道德教化具有相对独立性。例如，孟子虽强调物质前提，仍主张通过教化提升道德境界。此外，现代社会需注意，温饱问题基本解决后，道德建设更需通过教育与文化引导。
综上，温饱与道德的关系需结合历史背景分析，既承认物质对道德的支撑作用，也需重视教化在道德形成中的关键作用。