关于王阳明“知行合一”的三种理解，综合权威资料整理如下：
一、知行本体的统一性
王阳明认为，知与行在本质上是统一的，知是行的本体，行是知的外化。这种统一性体现在：
心体统一：
知与行都是心的作用，知是行的根，行是知的枝叶，二者不可分割；
过程统一：
知行如同上山与下山，知是行动的起点，行是知的完成，强调“当下之知，终于当下之行”。
二、知行合一的实践意义
知行合一不仅是理论命题，更强调实践对认知的验证和提升：
知行互为条件：
真正的知需要通过行来体现，行也需通过知来指导，二者缺一不可；
克服认知偏差：
人们常因私欲或片面认知而无法实现知行合一，需通过修炼心性恢复知行本体。
三、知行合一的方法论
王阳明提出“知行并进”的方法论，强调知与行要同步推进：
知中行，行中知：
在行动中体悟知识，在知识指导下改进行动，形成良性循环；
破除二元对立：
避免将知与行割裂为先后或主次关系，主张“知即是行，行即是知”的一体性。
总结：知行合一通过统一知行本体、强调实践意义和提供方法论，构成心学核心思想体系，既关注道德修养，也涉及认知与实践的辩证关系。其核心在于通过内省与实践实现知行统一，达到“致良知”的境界。