《务虚笔记》第一章中的一些好句包括：
我害怕忘记，我害怕那两个冷漠的字，忘记这两个字能使一切珍贵的东西消灭，仿佛不管什么原本都一钱不值。
我们叫做开始的往往就是结束，而宣告结束就是着手开始。终点是我们出发的地方。
如果这群少年中的一个不同寻常，不甘忍受这出身二字给他的耻辱和歧视，以少年的率真说破了这个流传千年的故事的荒谬，那么他，那么这个少年，就是wr。
领导在大会上谈的都不是最要紧的事，最要紧的事往往在会后单独交换意见。
要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。
对于重逢的形式，我们怕的不是残忍我们怕的是平庸。
写作之夜，时间和时空中的真实都不重要，重要的是印象。
雨，毫不知趣地自己来了，倾泻，飘酒，敲打着一切，但那声音也似与以往不同，单调、沉闷，甚至无聊，如同落进了无人的旷野。没有人来。雨中没有人来，等雨过去，也没有。一切被意识到的生活都是被意识改造过的，它们只是作为意义的载体才是真实的，而意义乃是现在的赋予。正如我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置。
爷爷素来不提起叔叔，不说明爷爷已经把他忘掉了，恰巧相反，说明他把他记得特别深。
你是独到的，但你一定向一致退步；你是自由的，但你一定向禁忌妥协。由于你盼望亲密集体，盼望他们的接受。你惧怕被集体驱赶。相距很远，一段段光明与光明之间是一段段黑暗与黑暗，我的影子时而在光明中展现，时而在黑暗中消失。凭空而来的风一浪一浪地掀动斑斓的落叶，仿佛掀动着生命给我的印象。
“你是说我并不想死，我是在这儿虚张声势？” “不是虚张声势，是摇尾乞怜。别生气，一个真正想死的人不会再计较别人说什么。一个拿死说来说去的人，以我的经验看，其实并不是真的想死，而是……” “而是什么？” “而是还在…还在渴望爱……”
但我相信，一个人早晚会知道，世界上没有比母亲炒菜的香味儿更香的味儿了。
如果你站在童年的位置瞻望未来，你会说你前途未卜，你会说你前途无量；但要是你站在终点看你生命的轨迹，你看到的只有一条路，你就只能看到一条命定之路。
但是生活，正如上帝给约伯看到的那样，从来就布设了凶险，不因为谁的虔敬就给谁特别的优惠。
在这一天以后所有的光阴里，你逃得开某种意义，但逃不开意义，如同你逃得开一次旅行但逃不开生命之旅。
（在某些地方）总是没有梦想照进现实，常有的倒是妄想照进现实，或现实击穿梦想。
我们并不知道我们最终要去哪儿，以及要去投奔的都是什么。
空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。
死，怎么可以把一个人那么多那么多不容轻蔑的痛苦、愿望、期盼，也许还有幸福，就那么迅速、简单、轻而易举地统统化为零了呢？死是什么？还有灵魂，那个刚刚离去的灵魂这会儿在哪儿？
在同一时间的不同地点，有一些温暖的下午和快乐的周末。世界的结构基本不变，寒冷和温暖的比例基本不变。但这并不是说，极地的寒风不会造成赤道的暴雨。上帝的人间戏剧继续编写下去，就没有什么事是不可能的。
这些句子涵盖了不同的主题和情感，从对过去的恐惧和珍惜，到对未来的不确定和恐惧，再到对生活和死亡的深刻思考。希望这些句子能对你有所帮助。