费尔巴哈的批判没有跳出黑格尔哲学，主要是因为他没有彻底地批判和克服黑格尔哲学的唯心主义体系，而是仅仅在其原有框架内进行批判。具体原因如下：
没有跳出旧哲学的圈子：
费尔巴哈虽然批判了黑格尔的唯心主义，但他仍然站在唯物主义的立场上，没有完全摆脱旧哲学的束缚。恩格斯指出，费尔巴哈和施特劳斯、鲍威尔等人一样，都是黑格尔哲学的支脉，没有离开哲学的立足地。
对黑格尔辩证法的否定：
费尔巴哈在批判黑格尔哲学时，全盘否定了黑格尔的辩证法，而没有像黑格尔那样将其视为一种科学的方法。这种简单粗暴的否定方式，没有真正克服黑格尔哲学的弊端，反而使得形而上学思维方式在德国哲学和科学界重新抬头。
形而上学唯物主义者的局限性：
费尔巴哈虽然恢复了唯物主义的地位，但他仍然是一个形而上学的唯物主义者和历史唯心主义者。他看待自然的观点是唯物主义的，但看待社会历史的观点却是唯心的，鼓吹“爱的宗教”和宣扬唯心主义的道德观。
未能一分为二地看待黑格尔哲学：
费尔巴哈在批判黑格尔哲学时，没有做到一分为二地分析其优点和缺点，而是全盘否定。他没有认识到黑格尔辩证法中的合理成分，也没有将其与唯物主义相结合，从而未能形成一种新的哲学体系。
综上所述，费尔巴哈的批判没有跳出黑格尔哲学，主要是因为他没有彻底地批判和克服黑格尔哲学的唯心主义体系，而是仅仅在其原有框架内进行批判，未能形成一种新的、科学的哲学体系。