关于诚信的事实论据和道理论据如下：
一、事实论据
季布一诺千斤
秦末季布以诚信著称，曾承诺为朋友担保，即使面临生命危险也坚守承诺，成为“得黄金百斤，不如得季布一诺”的典故来源。
曾子杀猪教子
曾子为兑现“杀猪给儿子吃”的承诺，真刀真枪地杀猪，培养了孩子诚信的品德，成为教育诚信的经典案例。
商鞅立木为信
春秋战国时期，商鞅为推行变法，在秦国立木为信，通过实际行动取信于民，为变法奠定基础。
晋文公守信撤军
晋文公为遵守与原国的承诺，即使军队粮草不足仍主动撤退，最终换来原国的信任与投降。
李苦禅焚画守信
国画大师李苦禅曾承诺为友作画，因故延误后焚画祭奠，体现对承诺的坚守。
二、道理论据
《论语》中的教诲
- “民无信不立”（孔子）：强调诚信是立身之本
- “言不信者，行不果”（墨子）：指出诚信与行动结果的关系。
《周易》的智慧
“人之所助者，信也”（《周易》）：说明信用是人际关系的核心要素。
《礼记》的准则
“不宝金玉，而忠信以为宝”（《礼记》）：将诚信置于物质之上。
《韩非子》的辩证
“小信诚则大信立”（《韩非子》）：强调小诚信是建立大信用的基础。
《左传》的历史案例
“失信不立”（《左传》）：记载春秋时期晋文公因守信而得民心的故事。
总结
事实论据通过具体历史事件展现了诚信的实践价值，而道理论据则从哲学高度阐释了诚信的本质与意义。两者共同构成诚信文化的理论基础与实践指南。