《曾国藩家训》的原文内容如下：
求业之精，别无他法，日专而已矣。谚曰：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义，则须看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然。万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明；且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳!
家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。八字：余日记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
黎明即起，醒后勿粘恋。
居高位者，以知人晓事二者为职。
天下事当于大处著眼，小处下手。
世间事有一半是有所激有所逼而成的。
志之所向，金石为开，谁能御之？。
古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。
勤敬为立身之本。曾国藩在家训中强调“勤敬”二字，他认为“家之兴衰，人之穷通，皆于勤惰卜之”。“勤”，是勤奋努力，不辞辛劳。在曾国藩的观念里，无论是读书治学、为官理政，还是居家生活，勤奋都是不可或缺的品质。
子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。若农夫织妇，终岁勤动，以成数石之粟、数尺之布，而富贵之家，终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？
家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
谦与和：人际交往的准则。“谦受益，满招损。”曾国藩深知谦逊平和在人际交往中的重要性。他在家书中告诫子弟，“天地间惟谦谨是载福之道。”曾国藩自己在官场中，面对赞誉和